Туры выходного дня  Тур в Чернигов

Борисоглебский собор	Интерьер Борисоглебского собора	Троицко-Ильинская церковь

Столица древнего княжества, былой соперник Киева. Уютный, поэтичный город, сохранивший старую архитектуру. Чернигову более 14 веков. Считается, что он был основан в седьмом веке и назван в честь первого местного князя — Черного. В древнейшей церкви города на камне есть пометка, относящаяся к началу Х века. Период расцвета Чернигова пришелся на XI век. Ныне он представляет интерес количеством памятников церковного и гражданского зодчества. Древнерусских храмов в Чернигове столько же, сколько и в Киеве!

Антониевы пещеры Троицко-Ильинского монастыря в Чернигове – памятник культовой архитектуры ХІ – ХІХ столетий. Они основаны в 1069 году как пещерный христианский монастырь князем Святославом Ярославичем и известным церковным деятелем эпохи Киевской Руси, уроженцем города Любеч — Антонием Печерским. Летописец утверждает, что Антоний прибыл в Чернигов, спасаясь от гнева киевского князя Изяслава. В Киеве в то время уже существовал Печерский монастырь, который приобрел большую популярность. Черниговский князь Святослав, стремясь противопоставить свою столицу “матери городов русских”, при помощи Антония решил создать на Болдиных горах монастырь, подобный Печерскому.  

Мы увидим древнерусское городище (Вал) с комплексом оборонных сооружений, Преображенский (1037) и Борисоглебский соборы (1123-30), церковь Св. Екатерины, первый в Украине памятник Ивану Мазепе (2009 год). Полюбуемся возрожденным древнерусским храмом Параскевы Пятницы. Нас ждет экскурсия на Болдины горы, где соединены курганы былинных времен (в т.ч. предполагаемая могила богатыря Святогора), мемориалы последней войны и монастырские ансамбли Ильинского и Успенского монастырей. Здесь похоронен великий украинский писатель М. Коцюбинский, находятся усыпальницы знатных родов Украины, в частности, Милорадовичей. С колокольни Успенского монастыря открываются панорамные виды на город и окрестности. Нас ждет посещение Антоньевых пещер — пещерного монастыря Руси, где обитает призрак «черного монаха» — феномен, зафиксированный археологами и туристами еще в 1970-х годах!

Организационные вопросы:  

• Продолжительность экскурсии — 12 часов.
• В стоимость входит: проезд, экскурсионное обслуживание по маршруту, входные билеты.
• ИНДИВИДУАЛЬНЫЕ ЭКСКУРСИИ — по Вашей заявке — в любое удобное время, на любом транспорте.

Троицко-Ильинский монастырь	Алексей Розумовский и Елизавета	Фрагмент иконостаса Козелецкой церкви

Писатель и краевед Владимир САПОН:

«ЕСЛИ БЫ НЕ УДИВИТЕЛЬНЫЙ ТОТ ЧЕРНИГОВ...»

Чернигов — один из древнейших городов Европы. Как доказывают археологические исследования, его формирование началось на рубеже VII и VIII веков — примерно 1300 лет назад, то есть на заре формирования восточнославянской государственности. Далеко не каждый областной центр Украины, а то и европейская столица могут похвастаться таким почтенным возрастом.

Да и не только возрастом. Расположение Чернигова на пересечении важных торговых путей способствовало ускорению темпов его роста уже в ранний период становления благодаря чему, по словам академика Михаила Грушевского, он превратился в «гегемона всего Левобережья».

Панорама современного Чернигова

Первое письменное упоминание о Чернигове, датированное 907-м годом (договор Олега с побежденной им Византийской империей), представляет его вторым городом после Киева. Выделение Чернигово-Сиверской земли в XI веке в полусамостоятельное княжество еще более оживило динамику развития города. Династия Святославовичей-Ольговичей приложила много усилий для укрепления и развития Чернигова, который постепенно начал доминировать над Киевом. Так, по научным исследованиям академика Петра Толочко, в первой половине XIII века площадь только укрепленных частей Чернигова составила 450 га, тогда как Киев занимал лишь 380 га. Вместе с тем черниговские князья активно боролись за объединение разрозненных земель Руси под своими знаменами, неоднократно достигали успехов в своей объединительной политике, однако закрепить их им не удалось.

Последствия княжеских междоусобиц общеизвестны. Этим воспользовались татарско-монгольские орды и в середине XIII века прервали рост Киевской Руси. Их нашествие повлекло разрушение десятков городов, в том числе и Чернигова. Он теряет свое значение одного из ведущих экономических и политических центров. И надолго. Лишь в XVIII веке город возродился до тех размеров, которые имел до нашествия татаро-монгольских завоевателей. Однако, как отмечает в одной из своих работ, профессор Черниговского государственного педагогического университета им. Т. Г. Шевченко Александр Коваленко, ничто не исчезает бесследно, отшумевшие века оставили городу не только шрамы, но и величественные курганы, известные на весь мир храмы, запечатлевшие в его биографии сотни важных событий, дат и имен.

Вокзал — ворота города

А историческое наследие Чернигова, кстати, довольно глубокое и уникальное. На сегодняшний день по количеству достопримечательностей Черниговская область и ее областной центр занимают одно из первых мест среди регионов Украины. На территории города расположены 32 объекта, входящие в Государственный реестр национального культурного достояния и 39 памятников градостроительства и архитектуры местного значения, значительное количество памятников культуры, искусства, археологии. Чернигов с его архитектурно-археологическими памятниками внесен в предварительный список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

А еще древний город над Десной таит в себе особую духовную энергетику, эстетическую ауру. Недаром гости города говорят: «Полюбить Чернигов просто, а полюбишь — то уже навсегда». И многие из них стремятся найти здесь свой причал. А кому не удается, приезжают сюда снова и снова. Встреча с Черниговом — это душевная услада для любознательного туриста, источник вдохновения для творческого человека, мощная база для работы ученым и краеведам. А для всех вместе — высшая школа для воспитания патриотизма. Ведь внимание к прошлому — уважение к будущему. И у каждого, кто здесь побывает, возникнут все основания повторить слова Александра Пушкина: «Клянусь честью, что ни за что на свете не хотел бы переменить Отечество или иметь другую историю, отличную от той истории наших предков, которую нам дал Бог».

Владимир Сапон

Так считает и мой собеседник — писатель и краевед Владимир САПОН, который, кроме интересных поэтических сборников, активно продуцирует книги познавательного характера по истории родного края. Пропаганду и распространение культурного наследия Владимир Николаевич считает своей важной жизненной миссией, поэтому по праву и с большим сердцем представляет гостям свой родной Чернигов.

— Владимир Николаевич, читая ваши книги «Улицы Чернигова», «Чернигов древний и современный», «Тайны имен наших городов и сел», многочисленные публикации в периодике, чувствуешь неподдельную любовь к родному Сиверянскому краю, а особенно к его столице — древнему Чернигову...

— Так случилось, что в раннем детстве я почти одновременно побывал в двух городах. С отцом — в Чернигове, с матерью — в Минске. Первым был Чернигов. Собственно, последовательность здесь не имеет существенного значения. Ибо после приземистых хат под соломенными крышами в родной Рудке, что лишь в 10 километрах от Чернигова, все дома в обоих городах казались мне слишком высокими. Хотя в Минске дома были, конечно, выше. И транспортное движение оживленнее. Но Чернигов почему-то запал в душу глубже. Я не только чаще рассказывал о нем сверстникам, которым еще не удалось к тому времени побывать в нем, но и стремился выразить свои чувства более широкой аудитории. Да еще и словами необычными, которых, правда, еще не находил.

Исторический музей	Памятник Тарасу Шевченко

Состояние своей души понял, слушая несколько позже по радио литературную передачу. «Но если бы не удивительный тот Чернигов, может, и поэтом я не стал» — неслось из динамика. На фоне этих трогательных слов понял, что мне все это время также хотелось заговорить стихами. И радости моей не было предела, когда стихи о Чернигове увидел на страницах районной газеты. Кстати, однажды на заседании литературной студии, которой руководил автор упомянутых выше поэтических строк Кузьма Журба, зашла речь о внутренних толчках к творческим порывам. Оказалось, что Чернигов — это настоящий кладезь вдохновения. И многие связывают свое творческое становление с его поэтической формулой.

— Этот интересный эпизод невольно вызвал реминисценцию, связанную с творчеством Владимира Чивилихина, что лишний раз служит неоценимым комплиментом нашему волшебном городу. В своем объемном многоплановом романе-эссе, охватывающем малоизвестные страницы отечественной истории и культуры, он так и пишет: «Этой книги никогда бы не было, если бы не Чернигов...»

Пятницкая церковь

Спасский собор

Катерининская церковь

Коллегиум

Елецкий монастырь

— Это действительно довольно комплиментарная ремарка нашему городу. И автор заслуживает адекватного похвального слова. Ведь даже за нанесенными Чернигову войной ранами, которых он еще не успел залечить, случайный гость сумел разглядеть его первозданную красоту. Наряду с другими памятниками архитектуры особенно пострадала Пятницкая церковь. Взрыв вражеской бомбы обвалил надстройки, обнажил фрагменты средневековой кладки, середина храма была засыпана высокой кучей обломков. Казалось, что этот уникальный памятник, не имеющий аналогов в отечественной архитектуре потерял надежду на возрождение. Но, благодаря умелым рукам талантливого реставратора Петра Дмитриевича Барановского, она получила вторую жизнь. Причем длинную.

Чивилихин с гордостью за талант реставратора вспоминает полушутливые слова Петра Дмитриевича после завершения работы: «Параскеве Пятнице не страшны теперь ни землетрясение в десять баллов, ни бомба любой мощности». Автор отводит в книге не одну страницу восхищения умелостю рук мастера и с пафосом описывает день (а это было 7 марта 1972), когда Пятницкая церковь открыла двери для посетителей: «Памятником можно любоваться часами и все равно не насыщаться. Нужно идти медленно вокруг, не сводя с него глаз. Да он и сам притягивает ваш взгляд, как будто сильным магнитным полем. Притягательная эта сила — в выспренном замысле неизвестного зодчего, в его душевном порыве, гармонично, красиво и благородно материализованном камне. Постепенно начинаешь видеть частности — вкрапления древней плинфы в свежую кладку. Пучковые пилястры на фасадах, подчеркивающие вертикаль, той же цели служат и узкие окошки и нетрадиционные апсиды, расчлененные на полуколонны, но главное все же — соединяющиеся арки-закомары в три яруса, плавно сужающие этот причудливый пирамидальный столб на переходе к высокому и светлому барабану его купольной сферы... В ясный солнечный день собор пылает, словно огромный костер, и, порой, тебя охватывает чувство, что это — творение природы, а не рук человеческих...».

— Пятницкая церковь, — действительно, необычное зрелище. Если бы жил в другом городе, обязательно приехал бы в Чернигов, чтобы полюбоваться этим чудом. Если бы при таких обстоятельствах вы стали моим гидом, что предложили бы мне еще для обзора?

— По аналогии с известным афоризмом о дорогах и Риме в Чернигове говорят: «Все дороги ведут на Вал». Здесь начинался наш город, здесь в самом центре Детинца расположен Спасский собор — древнейшая постройка не только Чернигова, но и Киевской Руси. При этом опять хочу прибегнуть к аналогии. Следуя классику французской литературы, который называет собор Парижской богоматери в своем одноименном произведении «старым королем наших соборов» и, смотря с его отвесных готических колоколен «с высоты птичьего полета» на столицу Франции, отмечает, что именно здесь, на острове Сите, на котором расположено эта величественное сооружение, возник Париж, следовало бы назвать нам Спасский собор «старым князем наших соборов».

Сооружение собора и развитие Детинца связанны с первым летописным Черниговским князем Мстиславом Владимировичем, который стал княжить здесь после победы над братом Ярославом Мудрым в Лиственськой битве, произошедшей в 1024 году. Территория крепости значительно возросла, ее обнесли рвами и валами со стенами, образованными деревянными срубами. Что касается собора, то Мстислав уже имел опыт храмостроительства. Как свидетельствует летопись, он в 1022 году в честь своей победы над касогами «заложил церковь святой Богородицы и воздвиг ее». Было это в далекой Тмутаракани, где он княжил ранее. Итак, очевидно, и привез с собой в Чернигов строителей той церкви, которые, согласно преданию, около 1030 года построили собор Преображения Спасителя, который впоследствии стал Спасо-Преображенским или просто Спасским.

А вот факты в пользу «старого князя наших соборов». Софиевский собор в Киеве Ярослав Мудрый заложил несколькими годами позже, а собор Парижской Богоматери стали возводить только к 1263 году и строили почти столетие.

Возле Спасского возвышается еще одна жемчужина древнерусской архитектуры — Борисоглебский собор. Его появление связывают с именем князя Давида Святославовича, который почтил этим каменным чудом первых русских святых Бориса и Глеба — сыновей своего прадеда Владимира Крестителя, — и сам упокоился в нем.

Вот как рассказывает об этом предание, изложенное в очерке П. Иловайского «Черниговская старина по преданиям и легендам», вышедшем в 1896 году: «1 августа 1123 года черниговский князь Давид Святославич лежал на смертном одре. Епископ Феоктист, видя, что князь умирает, велел петь канон кресту Господню. В ту же минуту влетел белый голубь и сел на грудь умирающего. Когда же князь умер, голубь вылетел из терема, наполнив его благовониями. Тело хотели занести в Спасский собор, но увидев над его куполами звезду, которая медленно переместилась к кресту Бориса и Глеба, понесли тело князя туда. Поскольку гроба еще не было, а солнце уже заходило, то епископ хотел отложить похороны до утра. Но ему сказали, что солнце не скрывается за горизонтом, а стоит на одном месте. Когда же принесли гроб, солнце ушло на покой. В этом предании, длительное время передававшемся из уст в уста, достаточно полно отразились симпатия и уважение людей к князю Давиду, который отличался честностью, искренней добротой и кротостью».

— В Черниговских храмах и связанных с ними преданиях скрыто много действительно интересного познавательного материала, что для любознательного человека всегда актуально. Но достопримечательности города имеют, наверное, и светские корни?

— На территории Детинца сохранились дом полковника Якова Лизогуба, в котором впоследствии была полковая канцелярия и корпус знаменитого коллегиума, что стал первым учебным заведением высшего типа на Левобережной Украине. Инициировали его создание черниговские иерархи Лазарь Баранович и Иван Максимович при непосредственной поддержке и финансировании гетмана Ивана Мазепы. Воспитанники коллегиума внесли большой вклад в науку и культуру. Достаточно назвать одного из них — доктора, основоположника отечественной эпидемиологии Даниила Самойловича, который удостоился чести стать членом двенадцати зарубежных академий наук. Построенные на рубеже XVII-XVIII веков, эти здания до сих пор является украшением города.

Антониевы пещеры	Келия Антония Печерского

— Но Чернигов, кажется, примечателен не только надземными сооружениями...

— Тема знаменитых Антониевых пещер, расположенных на Болдиных горах, с которыми, как и с Детинцем, связано много интересного и загадочного, требует отдельного объемного материала.

А история их началась в 1069 году, когда в Чернигов прибыл известный всей Руси монах Антоний, основатель Киево-Печерской лавры. Втянутый в водоворот политической борьбы в Киеве, «отец русского монашества» нашел приют у Черниговского князя Святослава. В урочище за городскими стенами на Болдиных горах он и основал пещерный монастырь святой Богородицы, который состоял из относительно небольших подземных сооружений, спроектированных весьма рационально. Это — преимущественно, пещерки, предназначенные для проживания отдельных монахов, пещерные некрополи и подземные храмы. Неотъемлемой частью монастыря было и значительное количество наземных сооружений. До наших дней из их числа сохранилась лишь Ильинская церковь. Сейчас Антониевы пещеры имеют статус музея государственного значения, от него в восторге туристы не только Украины, но и многих стран мира. Ежегодно пещеры посещают около 40 тысяч экскурсантов. Подземные кельи, храмы, гробницы с их поразительной энергетикой не оставляют равнодушным ни одного посетителя, создавая впечатление перемещения во времени.

Домик Якова Лизогуба

Пушки на Валу

— Владимир Николаевич, вы стали лаконичнее в деталях, словно напоминая о известном афоризме Козьмы Пруткова о необъятности необъятного, но без выяснения происхождения названия города, наш разговор будет неполным.

— Согласен. Бывая в других городах, я, как любитель топонимики, начинаю именно с этого. Относительно Чернигова существует много легенд и версий с ударением на слово «черный». Наиболее распространенной является легенда о князе Черном и его дочь княжну Черную, которая выбросилась из терема, чтобы не попасть в руки хазар.

Стоит обратить внимание и на строки известной украинской поэтессы Лины Костенко:

Були ще й інші там аборигени,
Це може буть віднесено до збігів,
Але меланхолійні меланхлени
Вдягали чорне — там тепер Чернігів.

Автор связывает свою версию с племенем меланхленов, носивших черные плащи. В последнее время получила распространение версия о происхождении названия города от дубовых рощ на Болдиных горах. В древности дубы назывались «чернами» или «болдами». Отсюда и Болдины горы. Эта версия представляется наиболее убедительной.

— Владимир Николаевич, искренне завидуя вашему энтузиазму в «сдувании пыли столетий» с архивных страниц, хотелось бы услышать мнение о цитате Михаила Салтыкова-Щедрина о целесообразности такого рода занятия из его «Пошехонский старины»: «Люди позднейшего времени скажут мне, что все это было и сорняками поросло, а значит вспоминать об этом не особенно полезно».

— Насколько я помню, автор сам же развеял сомнения современных ему скептиков относительно полезности погружаться в историю простым аргументом: «Почему же то далекое, что сорняками поросло, время от времени так ярко предстает перед глазами и продолжает тяготеть над жизнью».

Мы не должны уставать рыться в архивах, ходить в музеи и туристическими маршрутами, ведущими к архитектурным, археологическим памятникам или памятникам изобразительного искусства.

Единственное, чего при этом следует остерегаться, так это не поддаться соблазну так называемого, нового прочтения истории. Нужно воспринимать ее такой, какой, по словам поэта, нам дал ее Бог. И творить новую историю для потомков — лучшую, чем была.

Беседовал Василий ЩЕРБОНОС
Фото автора

Медиа-центр «Первого экскурсионного бюро»

Июль 2011